Rutas de senderismo. Pueblos, Paisaje, Historia y Patrimonio.
domingo, 23 de marzo de 2008
El Castillo de Onda
El Castillo de Onda, sobre un monte cercano a la villa, a 284 msnm, fue una primitiva fortaleza y lo era sobre un castro ibérico y después romano, pasando a ser fortaleza musulmana en la Edad Media - Época Califal.
El Cid, conquistó Onda en su campaña para apoderarse de Valencia, pero debido a su muerte, todo el territorio conquistado, pasó a manos de los almorávides.
Sería en 1238 cuando Jaime I, la reconquistó definitivamente. En 1249, el rey cede el Castillo y la villa de Onda a los templarios, que pasan a dominar esta zona, hasta su disolución a comienzos del siglo XIV, pasando a la Orden de Santa María de Montesa.
El Castillo de Onda, al ser un punto logístico y estratégico importante, ha cumplido con su función, como fortaleza y bastión, a lo largo de los siglos, por lo que lógicamente ha sufrido deterioro y modificaciones relevantes.
Es reconocido por el sobrenombre de las "trescientas torres", debido a la frase del cronista Muntaner que decía: “el castell e la vila d´Onda que hi ha ai tantes torres como dies ha en l´any”.
Puede parecernos exagerado, pero hay que tener en cuenta que el Castillo estaba estructurado por al menos cuatro recintos o anillos amurallados y que estarían mas o menos dispuestos concéntricamente - con permiso de la orografía, por su emplazamiento y desniveles - con respecto a la Alcazaba.
En nuestra placentera visita al Castillo, podemos observar:
La Alcazaba, que era la residencia del Alcaide de la fortaleza.
El Albacar (tiene como finalidad, la de proteger a la población civil, en caso de cualquier eventualidad bélica. Cuando ocurría una acción bélica, los vecinos se dirigían al albacar refugiándose con sus enseres, provisiones y ganado) que en el Castillo de Onda, es doble, uno exterior y orientado al Norte y otro interior, al Sureste.
En la ladera Sur existe una mina de yeso, razón por la cuál hay peligro de desprendimientos. "La Cova del Castell" está formada por las galerías de esta mina y que sirvió de refugio a la población civil durante los bombardeos de 1938.
En la visita al Castillo, unas vallas nos impedirán acercarnos a este flanco Sur, por el peligro que supone, así pues no es posible hacer una visita completa por el exterior, por cuestiones de integridad física muy razonables.
Historia mas reciente:
En 1919 se establece la "Colonia Escolar Virgen del Carmen" y en 1920, se inauguran las escuelas, en los dos edificios que se han tenido que construir: Escuela e Iglesia, que van a ser utilizados indistintamente.
En 1938 el Castillo es destruido por los bombardeos de la Guerra Civil.
En 1948 se cierran las escuelas del Castillo, pues los padres Carmelitas permutan el Castillo por unos terrenos al Norte de la población, donde se instalarán.
En 1950 el Castillo pasa a propiedad particular.
Y en 1980 el Magnífico Ayuntamiento de Onda adquirió la propiedad del Castillo, iniciando unas intervenciones y rehabilitaciones sobre el mismo desde una primera fase, allá por el año 1995, hasta nuestros días.
En el Museo del Castillo (proyecto museo pedagógico) existe una exposición permanente donde un conjunto de yeserías musulmanas que formaba parte de una vivienda de Onda en el primer tercio del siglo XIII, es pieza única en la Comunidad Valenciana.
Sobre el montaje de su reconstrucción, se ofrece una filmación sobre esta Época de la Historia de Onda, que complementará su agradable visita a este apreciado monumento que es el Castillo de las Trescientas Torres.
Por el Casco Antiguo de Onda
Siglo XIII (hipótesis).La población de Onda, se encuentra en la comarca de la Plana Baixa y en la provincia de Castellón (Comunidad Valenciana).
Su extenso término, está emplazado geográficamente en la cuenca del río Mijares, entre la Sierra de Espadán y La Plana. Esta ubicación geográfica le ha permitido desde la prehistoria ser un punto logístico de primer orden con respecto a las poblaciones de su alrededor lo que ha condicionado la Historia de Onda y de sus pobladores.
La actividad principal de Onda es la industria cerámica, heredada de una ancestral tradición que se percibe en muchos de lo edificios emblemáticos de la villa de Onda, cuyo corazón, el Centro Histórico, fue declarado Conjunto Histórico-Artístico y Bien de Interés Cultural , en el año 1967.
Esta distinción nos llena de orgullo y nos debería alentar a cuidar y mantener nuestro extraordinario patrimonio cultural, que hemos recibido como legado y debemos transmitir, en mejores condiciones que hemos recibido.
La Historia de Onda, es milenaria, pues así lo atestiguan los numerosos hallazgos que han sido localizados, pertenecientes a las civilizaciones que durante siglos se han asentado en nuestro mar Mediterráneo: Iberos, Griegos, Romanos y Árabes.
Los griegos la llamaron Sepelacón y hay restos de la romanización de Onda en el Castillo y en la población.
El Casco Antiguo se extiende a los pies del Castillo de las Trescientas Torres.
El Castillo es conocido con el sobrenombre “de las trescientas torres” debido a la frase del cronista Muntaner que decía “el castell e la vila d´Onda que hi ha ai tantes torres como dies ha en l´any”.
El Casco Antiguo está delimitado por la línea que formaba la muralla a los pies de la colina donde se alza el Castillo - a 284 msnm - dominando un extenso llano donde se establece la población, en dirección SO, y sobre el margen izquierdo del discontinuo río Sonella.
Paseando por la parte antigua de Onda, pronto vemos sus estrechas calles, fiel reflejo del urbanismo musulmán y de la adaptación a la orografía del terreno, que inmediatamente nos trasladan al medievo.
Así pues, nos trasladamos en el tiempo y nos encontramos en la Edad Media y en su Época Musulmana.
En la historia de Sharq Al-Andalus (territorio de Levante de Al-Andalus) la villa que adopta el nombre de Onda, ya era considerada como población principal e importante. Así pues Onda, era una Madina musulmana (palabra adoptada por los árabes , Madinat, de origen Arameo). Se usa, a veces, en lenguas europeas para designar el casco viejo de las ciudades árabes.
Madina equivale a ciudad fortificada, amurallada, desde donde se ejerce el poder. Poder en el orden militar y político, desde la fortificación propiamente dicha y el civil, desde la Madina o población, entendida como tal.
La Madina de Onda, ciudad mediterránea, medieval, y musulmana tenía una estructura de calles, condicionadas por la orografía del terreno y tenían que adaptarse a los desniveles, así podemos ver calles estrechas, a veces apretujadas, con grandes desniveles entre las que se distribuían las viviendas, rincones, escaleras, y plazuelas, entre un paisaje urbano propio de un laberinto, con callejones sin salida (llamados Atzucacs).
Los Atzucacs son propios del urbanismo musulmán medieval y pueden ser un callejón sin salida pero también una bocacalle e incluso un barrio. En estas tierras valencianas, se aplicaba este nombre sólo a las callejuelas que no tenían continuación. Algunos Atzucacs llegaban a tener una puerta a la entrada, la cuál cerrándose por las noches, proporcionaba mayor seguridad a los que allí vivían, que podían ser varias familias o una sola, llegando a tener un status jurídico único y que le era propio, dada su peculiaridad.
Como el espacio por sus calles era reducido, estrecho e irregular, pequeños serían los talleres de los artesanos y pequeñas, también, sus tiendas, ya que después de construir las casas, los espacios libres resultantes eran los que formaban las calles.
Puedo ver ventanas o balcones cerrados con espesas celosías, que impedían ver lo que ocurría en el interior de la vivienda, sin embargo, permitía contemplar hacia fuera.
Me puedo imaginar en la Plaza del "Almudín" (recibe el nombre de Almudín, una alhóndiga o establecimiento en donde se almacenaba el trigo de la ciudad y en donde depositaban los cereales los particulares) que era el mercado de la población y por lo tanto lugar de mucha actividad donde se realizaban transacciones comerciales, ...las voces de los vendedores pregonando sus productos y precios, el trasiego de mercancías, el ruido de las caballerías...
Puedo sentir el olor por las mañanas, que nos traería el aire, a pan recién horneado en los generosos hornos de leña y a lo largo de la dura jornada, la mezcla de olores propios del esfuerzo de los artesanos,... olor a cuero, a madera, a fuego, a hierro de forja, a barro cocido..., según la barriada por la que vamos pasando y saludando a los esforzados artesanos.
Saciamos nuestra sed en "la Font del Sabater" y llegamos a los populosos barrios que se encuentran fuera del recinto de la población a la que pertenecen. Estos barrios se llaman Arrabales, proviene del árabe hispano Arrabád y éste del árabe clásico Rabad - barriada extramuros.
Tanto dentro de la Madina como en los Arrabales, sus habitantes se agrupan de acuerdo a su credo religioso: musulmanes, cristianos, judíos, pero sobre todo por sus artesanas manos y profesiones : carniceros, zapateros, bordadores, alfareros, curtidores, herreros...
Pronto contemplamos los jardines en estos Arrabales, parques de esparcimiento y paseo, arboledas, ... bien cuidados, así como los campos de cultivo. El impacto visual que nos produce es grande tanto más a los viajeros.
En 1248, el rey Jaime I, otorga la Carta Puebla o Carta de Población de Onda, dando mucha importancia a la comunidad musulmana a lo largo de su reinado, ya que puso bajo su real protección a la Aljama-Morería de Onda.
Ilustres personajes de la época:
Muhammad ibn Khalaph ibn Marzuk, nacido en Onda en el año 1115, jurisconsulto árabe.
Muhammad ibn Ali ibn Alzobaier, nació en Onda en el año 1129, jurisconsulto árabe y pretor - gobernador - de Onda, falleció en Valencia.
Abdallah ibn Soliman Abu Mohamed Alarsari, nació en el año 1154 y murió en Granada. Llegó a ser pretor de Córdoba, Sevilla y Murcia, entre otras ciudades.
Ibn al-Abbar, nacido en 1199. A pesar de haber nacido en Valencia, su lugar de origen fue siempre muy importante para él, ya que pertenecer a una saga distinguida como la suya - descendía de una familia yemení, establecida en la villa de Onda desde muy antiguo, era motivo de orgullo y clase. De profunda fe islámica, poeta, político, historiador, teórico religioso, narrador además de ensayista, y convertido en un hombre sin patria por la caida de Valencia, sufrió destierro, hasta su muerte el 6 de Enero de 1260.
Es reconocido en todo el mundo árabe y recibe elogios de los historiadores europeos, sobre todo por su calidad de historiador, al que se le conocen al menos ocho discípulos.
Se trata de un personaje clave en la historia de Sharq Al-Andalus, pues se le atribuye la firma del Acta de Capitulación de Valencia, como gran visir de Zayyan (en un contexto histórico islámico, se trataría de un cargo equivalente al de un primer ministro, ayudante o valido de un monarca). De hecho no hay duda, ibn al-Abbar, fué testigo de la Capitulación de Valencia, en una explanada o similar, que hoy en día sería la calle Colón de Valencia, entre la estación de ferrocarril del Norte, plaza de toros y Marqués de Sotelo y Ayuntamiento, según los eruditos.
Abu Jumail Zayyan, ex alcaide de Onda. La palabra alcaide viene del árabe al-quaid (el capitán).Qad viene del verbo qad, o sea mandar.
Zayyan, fue el último rey musulmán de Valencia tras haber desalojado del cargo de gobernador al almohade Zayd Abu Zayd en 1229, quien gozando de total autonomía respecto al imperio almohade llegó a titularse rey de Valencia, pacta con Jaime I y acaba cristianizado - con el nombre de Vicente Bellvis - y convertido en señor feudal en la actual comarca del Alto Mijares. En Argelita, concretamente, se le rinde homenaje en lo que fue su palacio.
Zayyan fue derrotado por Jaime I en la batalla de El Puig, se hizo fuerte en la ciudad de Valencia hasta su rendición en 1238, que se aceleró al no recibir la ayuda esperada del sultán de Túnez, pues las naves que se enviaron en su auxilio, no consiguieron desembarcar en el Grau.
En los acuerdos de capitulación Zayyan pactó con el rey aragonés su salida y la de los suyos de tierras valencianas a través del puerto de Cullera hacia Túnez, donde años más tarde fallecería.
Hemos descubierto y nos hemos asombrado, ante la plaza porticada del Almudín o Font de Dins, el Portal de Sant Pere, la Iglesia de la Sangre - constituida por los caballeros templarios en el siglo XIII -, que ilustra la transición del románico tardío al gótico mudéjar y pequeñas ermitas repartidas por la vieja villa como la Ermita de San Vicente - en el barrio de la Morería - y la Ermita de San José - en la plaza del mismo nombre.
Desde la Plaza de la Sinagoga, subiendo en dirección al Castillo, descubriremos uno de los rincones mas típicos de Onda, conocido como "les escaletes dels gats", además de la Plaza de San Cristóbal, Iglesia de la Asunción, Font del Sabater, Barrio de la Morería, Plaza de la Sinagoga, Portal de Valencia, Plaza de la Morera y Portal de la Safona o de Sant Roc, completarán este recorrido visual por el Casco Antiguo de Onda, que junto a los numerosos paneles cerámicos (Siglos XVIII-XX), se trata de "capelletes" (capillitas) que si bien tienen un marcado carácter devocional, la tradición cerámica queda patente embelleciendo las fachadas de plazas y calles a las que dan nombre, haciendo inolvidable el recorrido por esta Época de la Historia de Onda.
Tengo por costumbre y me complace, que así sea (aprovechando días de vacaciones) recorrer el casco antiguo de Onda, una vez más lo acabo de realizar, ...durante el día y por la noche e incluso de madrugada..., los sentimientos se agolpan y las sensaciones que percibo, ojalá, sea capaz de trasladarlas.
Les animo desde este foro a que recorran el Centro Histórico, no les defraudará.
Desde Caminatasalas8 , Onda, a la Red de redes.
sábado, 8 de marzo de 2008
Entrada al Santuario de Sant Joan de Penyagolosa
Lugar emblemático de peregrinación espiritual cuyo origen se remonta al siglo XIV.
A nueve kilómetros de Vistabella del Maestrat se encuentra el santuario de Sant Joan de Penyagolosa. Este antiguo convento reconstruido en 1706 sobre las ruinas de otro anterior, es un lugar emblemático para culto religioso en la Comunidad Valenciana. En el centro del santuario existe un pequeño patio de reminiscencias góticas que es, probablemente, la parte más antigua del edificio.
En el exterior del muro lateral de la iglesia que recae al patio hay unas pinturas murales que datan de 1592. La iglesia fue reformada a finales del siglo XVIII, época en la que se construyen dos anexos destinados a la hospedería. Uno de éstos, de planta baja y dos pisos, desapareció, siendo sustituido por un porche cubierto de nueva edificación.
El culto a Sant Joan de Penyagolosa se remonta al siglo XIV y desde entonces se ha convertido en un lugar tradicional de peregrinaciones. Alguna de éstas, como la de Els Pelegrins de les Useres, conserva aún estrictos ritos medievales.
Peiró de Sant Joan de Penyagolosa
CRUCES DE TÉRMINO O PEIRONES:
Son cruces artísticas y conmemorativas que se encuentran cerca de la entrada de algunas poblaciones o monasterios o en las confluencias de los caminos. Muy frecuentes en la Comunidad Valenciana, construidas durante los siglos XV y XVI, en su mayoría son de estilo gótico o renacentista. Su estructura consta de una base circular o poligonal de piedra sobre la cual se alza el fuste o columna de entre dos y tres metros de altura, de una sola pieza, con una terminación en forma de capitel que sustenta una cruz de piedra o de hierro forjado. En las comarcas del norte especialmente en el Maestrazgo reciben el nombre de “peirons o peirones”, nombre con el que nosotros los conocemos.Estas cruces son verdaderas obras de arte.
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